抗联的队伍就是不一样！

口口相传的军民故事一直在瓦尔(wǎěr)喀什寨村流传。 壁画《给杨(yáng)司令送牛》。 本溪桓仁(huánrén)，夕阳将瓦尔喀什寨染成金色。 村史馆前，老人正给孩子们讲述：“那年冬天，一支穿着杂色衣服的(de)队伍进村，带头的高个子说：‘我们要在这儿歇一歇，吃饭给你们钱’。我奶奶惊呆了——那个(nàgè)兵荒马乱(bīnghuāngmǎluàn)的年头，还有这样的部队？” 那是(shì)一九三四年，杨靖宇将军率领东北抗联第一军，初到桓仁。 瓦尔喀什寨地处(dìchǔ)本溪桓仁与抚顺新宾交界处，这片土地曾是抗联(kànglián)一军(yījūn)一师在辽宁浴血奋战的重要区域。怀着传承红色基因的使命感，村党支部书记李春河带领乡亲们(xiāngqīnmen)建起了村史馆，保护抗联遗址，让这段历史得以永续流传。 村史馆外，围墙上一组生动的(de)壁画，无声诉说着当年(dāngnián)的军民鱼水情：　风雪中，衣衫褴褛的抗联战士艰难行军；油灯下，妇女们神情专注地赶制冬衣。走进馆内，一件件(yījiànjiàn)旧物承载着沉甸甸的情感：老中医冒着风险捐给药队的药箱，布满补丁(bǔdīng)却针脚细密的行军被……它们无声地记录(jìlù)着村民对抗联战士的牵挂与守护。 这份深情，正如杨靖宇将军所言——抗联与百姓，是“灯芯与灯油”的关系(guānxì)。　在这个小山村里，这个比喻得到了最(zuì)真切的诠释。 1934年，杨靖宇率部来到(láidào)桓仁建立根据地，“灯芯(dēngxīn)与灯油”的理念在此生根发芽(fāyá)。“杨司令的队伍就是不一样”，村里老人至今仍这样评价。 李春河转述着祖辈的记忆：战士们右臂(yòubì)统一佩戴“东北人民革命军独立师”红袖标，纪律严明到令人惊讶——不拿群众一针一线，借物必还，还主动帮老乡挑水、扫院、劈柴。百姓则以(yǐ)真心相报：省下口粮冒险送往密营(mìyíng)的乡亲，为抗联采药险些坠崖(zhuìyá)的老猎户……这些口口相传的故事，早已融入瓦尔喀什寨的血脉，成为最(zuì)珍贵的精神财富。 在东北抗联与人民(rénmín)血肉相连的岁月(suìyuè)里，“植根于民为人民”绝非空话，而是将士们(men)用生命恪守的铁律。“饿不与民争食，冻不与民争衣，战不与民留难”——他们用行动诠释着初心。 丹东地方志专家黄文科讲述了(le)一段往事(wǎngshì)：两名新入伍的山林队士兵偷拿了群众的鸡鸭。被(bèi)抗联领导发现后，不仅(bùjǐn)责令归还，更要以军法论处。最终在当地群众苦苦求情下(xià)，才改为当众赔礼道歉。在抚顺，同样流传着这样的故事：一支抗联队伍在杨家店宿营，看到农民(nóngmín)衣不蔽体，战士们纷纷脱下自己的棉袄相赠。农民韩家珍动情回忆：“那时候，抗联战士比亲哥还亲哪！” 抗联(kànglián)将士为百姓的生死存亡而战，人民自然也将抗联战士的冷暖(lěngnuǎn)安危放在心上。 1933年后，日军推行残酷的(de)“集家归屯”，妄图切断抗联与群众的纽带(niǔdài)，但英勇的东北人民从未屈服。 桓仁(huánrén)退休干部(tuìxiūgànbù)高崇对当地抗联(kànglián)历史有深入研究，他说：“群众常在深夜冒死将粮食、衣物、盐等(děng)物资送进密营，或埋在雪地里留给抗联。”1939年初春，一位本溪老人背着黄豆，冒雪进山寻找杨靖宇部队，最终冻僵(dòngjiāng)在途中。临终前，他在树上刻下“送给抗联吃”的(de)遗言。杨靖宇含泪安葬了老人，并在树上刻下：“这里埋着一位不屈的老人”。 史料记载，千余名群众为(wèi)支援抗联而献出宝贵的生命： 丹东大四平(sìpíng)镇(zhèn)东小堡村农民黄作舟，曾给抗联一军购买过食品，为此惨遭伪警察杀害； 抚顺(fǔshùn)新宾白家村村民孙庆山留(sūnqìngshānliú)抗联战士进家吃饭，被伪警发现惨遭毒刑； 本溪黄木厂村农民陈广学、张守廷(zhāngshǒutíng)、杨志清、纪永茂等，经常给抗联一军办事，被伪警察发现，陈广学、张守廷被日军杀害(shāhài)…… 这些用(yòng)鲜血写就的(de)名字，是东北人民与抗联将士生死与共的永恒见证。 在东北抗联艰苦卓绝的抗战史上，有一个耐人寻味的现象：一些明明可以取胜(qǔshèng)的战斗，他们却选择了(le)放弃。 这背后(bèihòu)，是怎样的考量？ 一次，杨靖宇率部在辽宁兴京红庙子(hóngmiàozi)活动。因汉奸告密，敌人急调周围数百骑兵包围过来。这时，衡量双方兵力，抗联部队一定能取得胜利(qǔdeshènglì)。此时有些战士已经摩拳擦掌，迫不(bù)及待了。但杨靖宇沉思片刻后，斩钉截铁地说(dìshuō)：“不打(dǎ)！”见战士们困惑不解，他解释道：“不是(búshì)怕他们，也不是人少。不打，是因为打完(wán)了当地(dāngdì)老百姓要遭殃。你想，日本鬼子能不拿老百姓出气吗……我们可不能连累老百姓呀！”这番话说得战士们心头一震。队伍悄然转移后，当地百姓得知缘由，无不感动。 这是杨靖宇制定的(de)“四不打”原则：不能把日军打疼的战斗不打，地形地势不占优势的战斗不打，没有(méiyǒu)战利品的战斗不打，还有一条很重要，对当地(dāngdì)群众有伤害的战斗不打。 这条铁律，成为抗联区别于其他武装的(de)鲜明标志。 正是这样的为民情怀，赢得了东北人民的衷心拥护(yōnghù)。在抗联(kànglián)活动的地区，群众踊跃参军—— 本溪(běnxī)苇子峪乡阳沟王洪文家，父子兄弟(xiōngdì)三人参军，被当地称为“革命家庭”，其中两人英勇牺牲； 本溪桓仁海青伙洛隋相生家祖孙三代人(rén)都参加了抗联； 丹东凤城(fèngchéng)邓义有兄弟六人参加抗联； 到1935年年底，东北抗日武装已发展出七大游击区，抗日烽火燃遍黑吉(hēijí)辽60余县。在这片血色沃土上，抗联(kànglián)将士与老百姓就像杨靖宇说的(de)那样——“游击队是(shì)灯芯，群众是灯油”，共同照亮了东北抗战的漫漫长夜。 （辽宁日报记者(jìzhě) 张颖）